港中大館藏漢簡《日書·生子篇》整理

（首發）

陸平

南京師範大學文學院古典文獻專業碩士研究生

香港中文大學文物館收藏的漢簡《日書》中有《生子篇》殘簡六支[1]🐦。這六支簡都作兩截書寫，中間留空很大👩🏽‍🦰。多數簡僅存半截，簡80和82尚存有兩截內容，整理者稱“僅有兩枝保存了簡首的部分文字”，當指此而言🗂，則其餘簡所存皆為原簡下半截內容📏。

現已正式發表的完整《生子篇》見於睡虎地《日書》甲種🪃、乙種👩🏿‍🔧、放馬灘《日書》甲種（乙種尚未發表，根據何雙全先生《天水放馬灘秦簡綜述》一文的介紹，也包括有甲種的內容）及孔家坡《日書》。前三種秦簡《日書》的《生子》都是根據出生日的干支占測小兒命運，孔簡漢簡《日書》則是羅列十二支日，每支日下分別敘述男女將來的命運🏞。劉樂賢先生將前者定名爲“六十甲子占小兒吉兇法”，後者定名爲“十二支占生子（女）法”，并指出這兩種占法都見於日本醫術《醫心方》中所保留的《產經》[2]。港簡《生子篇》殘簡與孔簡屬同一類型。

港簡整理者已指出港簡82可與孔簡383贰對應🦸🏼☂️，陳炫瑋先生據孔簡將“卯死”補足爲“辛卯死”[3]。對照孔簡的體例🤠，我們推測港簡采用的是簡略的抄錄方式：日支均書於簡首🪘，現已殘去；占測文字分兩欄，上欄占測男嬰，下欄女嬰🌸。現存各簡未言明所占是男或女，或許是另有類似表頭的簡，或者僅在第一支子日的簡中說明男女，其餘簡則作省略。據此我們可以將5支港簡在孔簡中找到其對應的簡文，現列表如下（按照孔簡日支順序）：

①港簡“人巫”孔簡作“巫”🤸。《論衡·骨相篇》記載黄次公根據相士所言取妻的故事，其中有“次公問之，乃其旁里人巫家子也🐣，即娶以爲妻。”[4]同書《偶會篇》述此事作“黃［次］公取鄰巫之女”[5]《漢書》作“其鄉里巫家女也”。“旁里”即“鄰”，《焦氏易林》有“履🈹：天火卒起，燒我旁里。延及吾家，空盡己財📪。”（卷四）。可知“人巫”即“巫”🧝🏿‍♀️🧔‍♀️，或者“人巫”爲“巫”的一種。《漢書》又有：“（朱）安世遂從獄中上書告敬聲與陽石公主私通，及使人巫祭祠詛上↩️，且上甘泉當馳道埋偶人🫷🏽👨🏿‍🎓，祝詛有惡言。”[6]劉頒以為“‘使人巫’多‘人’字”[7]，因不知“人巫”爲漢代常語🏋️‍♀️🪹。

②港簡整理者原在“一日”下逗斷✫，是承襲了孔簡整理者的意見💽。孔簡整理者首次公布上引簡383贰釋文時，標點爲“辰，生子七日，三月不死，……”[8]，認為“七日”是說在月里的第三日生男孩（正式發表的釋文仍采用這種標點方法，并在注三中明確說明“‘生子三日’，意思是说在月里的第三日生男孩”）。但占測依據應該是出生的日支，而不當另據入月幾日。劉樂賢先生根據《產經》的生子占文做了重新標點，“辰生子🕵🏻‍♂️，七日🕵🏽‍♀️、三月不死，……”[9]👣，其說可從，故本文港簡釋文在幾日幾月間使用頓號🫃🏻。

③“毋”🏊🏽‍♂️📎，整理者原释作“女”🦁，劉國勝先生指出“當釋爲‘毋’🤛，讀‘無’𓀂。‘無子’即無子女”[10]。今對照孔簡，其說甚確🌓。

④“廿”圖版作，存原字之半，原字當爲“卅”或“卌”🔑，今據孔簡知其爲“卅”👨🏿‍🍳。

僅港81未能找到對應的孔簡，今將之重新釋文標點如下：

產三日🪕、二旬、一月不死，二夫，卅九歲

“旬”上一字👨‍👩‍👧‍👧，整理者原释“八”，圖版作，似爲“二”🧑🏿‍🎓😘。

“卅”，整理者原释“廿”，圖版作，當爲“卅”。

整理者原释““不”，圖版作，今釋作“二夫”，即嫁了兩個丈夫🪱🧏🏽‍♂️。孔簡有“［寅：生子五日］🧓，四月不死，卅五年以丁卯死。女四日，七月十月不死🍉，三夫。六十七年以庚午死。”（三八一贰）

整理者釋文“廿九歲”下有“甲申死”，今查圖版“歲”字起已殘斷🥝，未見“甲申死”，不知何故。

各簡相對位置示意圖😛：

本文撰寫得到葉芃與程少軒兩位先生慷慨提供資料，在此表示感謝。

注釋🤰🏿：